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参与僧团中三个月安居修道，最后在随后托盘中的筹数显示出参加安居的比丘和沙弥数。行筹的时候，第一根筹敬给本师释迦牟尼佛，表示佛的法身也跟僧团一起安居，摄持僧团；最后一根筹敬给护法韦陀菩萨，表示韦陀菩萨一起参加安居，护持僧团。...
【佚名】
|安居|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/06/0938179718.html
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“佛陀礼敬谁？”
佛使比丘答：
佛陀自己的答案是：“礼敬法，也礼敬如法如律的僧团。”（泰本巴利藏第２１册，２７页）。行止如律、修行如法就是具有如法如律的实质，佛陀因此礼敬“法”和如法如律的“僧团”。值得我们深思的是：佛陀也有礼敬的对象——“法&...
佛使比丘
一问一智慧
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09013911211.html
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2008年4月10日，台湾新竹法宝寺举办佛学讲座，邀请觉轩法师主讲“世纪佛教”，法师以跨领域的方式，探讨佛世的僧团、经济等问题，最后勉励大家要精进修行，必能成就佛道，约120人与会。
佚名
|讲座|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/04/15391622526.html
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努力，佛教的教理已臻于尽善尽美。在21世纪的今天，佛教自身的发展就大都取决于它的内因，取决于它是否有一种学修并重、严守戒律的僧团，取决于它能在新世纪日新月异变化发展中，发挥其自身的社会作用。
佛教是宗教中的一种，有弘扬教义的团体，准确的说是比丘僧团。比丘僧团是所有比丘的集合体，比丘僧团的形象是僧团中每一个比丘的集中体现。所以比丘僧团形象的树立是我们僧团中每一个出家众的责任。来提高我们僧团的形象...
仁慧法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564874832.html
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管理学思想的具体运用于现代企业管理作为一个热门话题加以讨论，并积极付诸实践。
提到管理，佛教很早就有一套独特的管理学。佛教自释迦牟尼佛创教以来，僧团的发展，早已具备管理的制度，虽然历经时代的变迁，僧团统领大众的管理学也与时俱进，相当高明。从《华严经》里，佛陀说三皈依：“自皈依僧，当愿众生，统理大众，一切无碍。”即可知道佛教僧团是最善于管理大众的组织。
佛陀的...
王武钢
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252882121.html
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“六和敬”是什么？ 佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何统理，使其和乐清净，发挥住持正法，度化众生的集体力量？“六和敬”即是佛陀摄众的方法之一。略述如下： 一、身和同住：在行为上，不侵犯人，就是相处的和乐。僧团大众，同作佛事，必须做到身业清净，讲求和谐快乐，彼此互相帮助...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23493668219.html
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佛教的“六和敬”是什么？
佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何统理，使其和乐清净，发挥住持正法，度化众生的集体力量？“六和敬”即是佛陀摄众的方法之一。略述如下：
一、身和同住：
在行为上，不侵犯人，就是相处的和乐。僧团大众，同作佛事，必须做到身业清净，讲求和谐...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23060176297.html
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僧众是住持正法的使者，正法的久住，要依靠和乐清净的僧团始能实现，而僧团的融洽健全，又以和合为基础。所谓“和合”，即指“理和”□与“事和”□，亦即僧众在真理与行事方面都能和谐相处的意思。 佛陀住世时，领导的僧团有比丘、比丘尼、沙弥、沙弥尼、式叉摩那、优婆塞、优婆夷等七众弟子，以佛陀身旁的常随众而言，就有千二百五十人之多。如此庞大的僧团，佛陀如何统理，使其和乐清净，发挥住持正法，度化众生的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06285743828.html
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唐密祖庭陕西西安青龙寺，立碑纪念中日邦交正常化三十五周年暨日本真言宗丰山派佛教青年会成立五十周年。中国佛教协会会长一诚长老为碑题词“中日友好源远流长”。
上午，日本僧团列队到青龙寺，在纪念碑前诵经，祈祷中日两国永远友好。青龙寺住持宽旭法师与西安市民宗局贠笑冬副局长及日僧团代表为纪念碑揭幕。随后日本僧团进入纪念堂诵经祈祷。...
【佚名】
|参访|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/11/09353019173.html
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就像非党员不可参加党员大会一样，在家人也不能参加僧团的羯磨会议，这是戒律明确规定的。至于在家居士读戒的问题，律中虽未明说，但通常是不主张看的。主要有两个原因：一、出家戒是让出家众受持的，与在家众没有关系，在家居士了解并受持在家戒即可。二、在家居士看了比丘戒之后，对僧团内部情况又不十分了解，只一味以此标准去衡量，难免产生议论、诽谤，以致造下极大口业，为避免是非，也不主张居士看戒。
佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10135678113.html